Шива сказал:

«Знаешь ли ты, кто такой «бог»? Бог – это не Вишну,

Шива или Брахма, не ветер, не солнце и не луна, не

король, не я и не ты, не Лакшми и не разум. Бог не

имеет формы и неделим, то блаженство и величие,

которое никем не сотворено и которое не имеет ни

начала и ни конца – это Бог, который есть чистое

сознание. Только это и следует восхвалять, этому

поклоняться, ибо только это является всем.

Если кто-то не способен молиться Шиве без формы,

то он должен молиться форме. Это приводит к

ограниченным результатам, тогда как первое

приводит к бесконечному блаженству. Тот, кто

игнорирует бесконечное в пользу конечного, бросает

прекрасный сад и ищет колючий куст. Однако

мудрецы иногда, играючи, молятся и форме.

Среди предметов, используемых при молении, самые

главные – это мудрость, самоконтроль и восприятие

высшего Я во всех существах. Высшее Я – это Шива,

которому следует преподносить цветы мудрости».

 

 

 

«Святой человек посредством чистого ума чувствует

недвойственного Шиву, присутствующего внутри как

запредельное пространство. Такой мудрец зовётся осознавшим

абсолютность Атмана.

Тело – это озарённый сознанием храм, построенный из 36

элементов (начиная с Шивы и заканчивая элементом земли).

Чистый ум – лотосный трон в этом храме. В глубине сердца

воплощённого существа Высший Господь (Парамешвара, то

есть Шива) присутствует как запредельное пространство

сознания.

Это тело называют городом Шивы, собранным из семи тканей

(дхату). Его сокровенный центр – прекрасный лотос сердца с

тончайшим пространством внутри. Там обитает сам Шива —

Бытиё, Сознание, Блаженство. Его свет всегда можно увидеть

там, как небо, отражённое в воде.

Свободный от внешних атрибутов, Сознание-Шива живёт во

внутреннем лотосе сердца. Следует размышлять о его

множественности, как о пространстве, разделённом сосудами.

Как единый вездесущий воздух принимает форму жизненного

дыхания (праны) в живых существах, так и вездесущий Атман

живёт во всех.

Как единое неизмеримое пламя сияет повсюду, так и Шамбху

(Шива), всеобщее «Я» не делится на части.

Во всех существах сознание сияет, как зеркало. А Шива

отражается в этом зеркале как Атман.

Шива – превосходящий высшее, независимый свет сознания.

Он единый, пребывает во всех существах (и кажется

ограниченным), но при этом зовётся вездесущим.

Как одно единственное солнце проникает своим светом

повсюду, так и Шива, Атман, проникает повсюду своими

различными энергиями».

«Шри Сиддханта-Шикхамани»

 

 

«От отсутствия различения своей природы, в ней отсутствует

проникновение и единство с пракашей (сознанием).

По природе этого сознания нет разделения (различия) между

временем и пространством. Таково это единое сознание.

Оно есть также Знание. Цель проявление сознания – Знание, это

абсолютно бесспорно.

Это сознание не имеет иной основы. Устремлённое внутрь

сознание должно выявить высшую независимость, осознание

того, что помимо сознания ничего не существует. Таково единое

независимое сознание.

Его всетворящая недеятельная природа – вечная и

всепронизывающая, по причине отсутствия ограничения местом

временем и действием, и из собственной независимости.

Его самодостаточность – есть сила блаженства, деятельность

того «Я» – сила желания; проявление его сознания – сила

сознания; сущность восприятия – сила знания (способность

познания) и способность действия связанное со всеми

действиями.

Так он связан с основными силами. Проявление Шивы

существует в связи с силами Воли, Знания и Действия, как свет

сознания с присущим ему покоем и блаженством. По своей воле

его сущность сияющая закрыта, невыявлена и зовётся

бесконечно малой.

Но, эта же независимость выявляет свою сущность, которая

проявляется как нераскрытое доселе проявление Шивы, как

света сознания.

И тут же собственная сущность выявляется независимо от воли

без метода, или с методом Шамбху, Шакти, Ану – в зависимости

от подхода используются Знание, Воля, Действие. Далее

объясняется последовательно форме о проявлении этих четырёх

видов (методов).

Свет сознания Атмана, владыки тела есть Независимый Шива.

Свою глубинную природу свободной игрой проявляющий. Кто

отделённый должен полностью раскрыться, шаг за шагом в три

этапа.

Это проявление света сознания – есть Атман Независимый,

устремляющийся к своей глубинной сущности, от волевого усилия

слиться с ним, раскрыться в этой высшей цели заключено учение

(переживание) Шивы».

(Абхинавагупта, Тантра Сара)

Шива..Шакти..